Znaju li "oni" da smo mi ovdje?

Dok su zapadni zvaničnici javno odgovorili na rat iz 1990-ih apelima da sve strane prihvate mir, iza kulisa su prešutno prihvatili islamofobičnu logiku Karadžićeve vizije. U skladu sa stavovima francuskih i američkih lidera o Bosni, "britanski zvaničnici su također govorili o bolnoj, ali realnoj obnovi kršćanske Evrope".

Piše: Edin Hajdarpašić


Sjećam se kada sam prvi put vidio granate kako padaju: bilo je to veče početkom aprila 1992. Čuo sam prigušeni udar i pogledao kroz prozor. Sunce je upravo zašlo i vidio sam poznatu, ljubičasto-sivu izmaglicu kako puzi prema planinama zapadno od Sarajeva.

Odjednom je proletio projektil i pogodio zgradu TV stanice. Trenutak kasnije još jedan je pao na cestu ispred zgrade — pa još jedan, pa još jedan. Sa svakim udarcem, prvo ste mogli vidjeti malu navalu dima; zvuku eksplozije je trebalo sekundu da dopre do nas, posmatrajući iz našeg stana udaljenog više od kilometar. Stalno smo zurili kroz prozor, pokušavajući da shvatimo šta se dogodilo. Je li jako oštećena? Vidi li se išta tamo? Brutalistička struktura stajala je tu nijemo, ne dajući nikakav odgovor.

Ne mislim o granatiranju kao o razbijanju moje nevinosti. Upravo sam navršio petnaest godina i znao sam da je rat u Bosni moguć, iako je većina ljudi, uključujući cijelu moju porodicu, bila uvjerena da je to krajnje malo vjerovatno. Već sam vidio TV snimke iz Vukovara, grada u susjednoj Hrvatskoj, sravnjenog sa zemljom od strane srpskih paravojnih jedinica koje su se sada približavale mom gradu. Samo mjesec dana prije te aprilske večeri, neki naoružani, maskirani ljudi zaustavili su moju porodicu na kontrolnom punktu koji su podigli preko noći. Kao i svi sarajevski tinejdžeri, nisam mogao pobjeći od intenzivnih političkih rasprava prije izbijanja rata. "Zašto 'oni' ovo rade?" bio je uobičajen refren - oni političari, oni generali, oni maskirani ljudi.

Nakon što sam te večeri vidio da prve granate padaju, pala mi je na pamet drugačija, dječja misao: Znaju li oni da smo ovdje? Mora postojati neki razlog, htio sam vjerovati, neka objašnjiva taktika na djelu – oni samo granatiraju TV stanicu da bi ugasili signal; ne žele nas ubiti.

Te noći uslijedilo je još granatiranja u bezrečnom pobijanju takvih želja. U mraku smo čuli eksplozije iz više pravaca. Do jutra smo mogli vidjeti kako granate padaju naslijepo, udaraju u obližnje zgrade i puteve, ne pogađajući nikakav poseban strateški cilj. Vratila se neka mjera zatišja, osim povremenih zvukova pucnjave koja je odjekivala u udaljenim brdima oko Sarajeva. Izašao sam napolje i sreo drugu djecu iz komšiluka, koja su skupljala komade gelera i počela da trguju njima poput klikera.

Tri decenije kasnije, još uvijek sam zapanjen koliko smo naporno radili da izbjegnemo ono očigledno u tim prvim danima rata. Ne radi se o nama, rekao bi komšija samouvjereno: ovo je teritorijalna utakmica Beograda i Zagreba, i to kratkog vijeka, jer se mi Bosanci nikada nećemo boriti jedni protiv drugih! Neko drugi bi se javio da kaže ne, ključ leži u Vašingtonu, ali zaključak je bio isti: sada kada je Amerika zvanično priznala Bosnu kao nezavisnu državu, svi ostali su dužni slijediti; čak i ludi naoružani ljudi. Šta god da je ovo, dodao bi drugi komšija, Sarajevo neće biti kao Vukovar, to je sigurno. Još nekoliko sedmica ovog haosa – koji možemo izdržati, ma koliko užasan bio.

Ispostavilo se da nije bilo još nekoliko sedmica, već 1.425 dana. Na početku rata bilo je razumnije i lakše zamisliti scenarije koji su puni nade nego suočiti se s činjenicom: da se granatiranje može nastaviti u nedogled, da nas može nastaviti terorizirati, ranjavati, ubijati. Bila je to užasna misao, početak ponora - misao suviše strašna da bi se je prihvatilo, razumjelo, ali koju nisi mogao dugo ignorirati iako si pokušavao. I pokušali smo i pokušali.

Dok ovo pišem, sumnjam u sebe, pitajući se da li je neki od tih dana zaista nestao. Znam samo da se dogodilo: granatiranje, haos, strah, neizvjesnost. 

Znaju li da smo ovdje? 

Nemam velikih odgovora o tome šta, ako išta, znači moje iskustvo. 

Tokom godina sam pomislio da možda takva pitanja nisu naivna, već pretpolitička u etičkom smislu. Mi smo tu. Mi postojimo jedni za druge, a ne da bismo služili nekom konačnom političkom cilju. Naš svakodnevni život je temelj bez kojeg ne bi postojao nijedan oblik politike, strategije ili ideologije, čak ni ideologije koje nastoje negirati ili izbrirati naše iskustvo.

Ne znam tačno kada je fraza "prije rata" ušla u naše živote, ali je to učinila s takvim nenametljivim samopouzdanjem da ovo novo vrijeme gotovo da nismo ni dovodili u pitanje i od tada živimo na njegovom tragu.

Direktno sam doživio samo prvih nekoliko sedmica opsade Sarajeva. Krajem aprila moja majka je mog mlađeg brata i mene izvela jednim od posljednjih konvoja iz grada, odlučna da stigne do malog dalmatinskog sela u kojem je moja tetka imala kuću, "da ostanemo sigurni dok se stvari ne smire". 

Moj otac je ostao u gradu, govoreći nam na željezničkoj stanici pomalo neuvjerljivo – ali toliko sam želio da vjerujem u to da sam sebe ipak ubiojedio – da će ovo brzo proći, ne brini, vratit ćeš se na ljeto.

Prije rata mislio sam da je bura samo dalmatinska riječ za nevrijeme, ali to je zapravo hladan sjeverac koji može sve preokrenuti. Zimi se širi Dalmacijom, dižući morsku pjenu na Jadranu, razbacujući je u divljim naletima, ostavljajući sve za sobom prekriveno tankim slojem soli. U danima kada nam je bura žestoko lupkala po prozorima i vratima, u noćima kada u našem selu nije bilo struje, imali smo toliko vremena da u mislima otputujemo u opkoljeno Sarajevo: Da li opet granatiraju naš grad? Šta moj otac radi? Ima li dovoljno za jelo ili piće? Šta je sa našim prijateljima, porodicom, školskim drugovima? Jesu li živi? Kada ćemo znati?

Srpske snage koje su održavale opsadu svih tih godina odgovorne su za oko 10.000 mrtvih u Sarajevu. Slučajno je moj otac preživio, na kraju je napustio opkoljeni grad i ponovo se ujedinio s nama nakon tri godine razdvojenosti. Do tada smo moja majka, brat i ja već bili u Sjedinjenim Američkim Državama. 

Među mnogim šokantnim stvarima, bio sam dezorijentiran susretom sa mnogim Amerikancima koji su o našem dolasku govorili kao o najavljenom sretnom završetku naše ratne priče.

Gledanje najnovije ruske invazije na Ukrajinu—prva granatiranja; haotični rastanci dok se porodice razdvajaju, ruku pritisnutih na prozore voza; devastacija Mariupolja, Harkova, Kijeva — vratila je ova sjećanja.

Rat u Bosni se desio u Evropi, ali to nije dio evropske historije. 

Većina narativa o evropskom dvadesetom vijeku vijuga kroz niz katastrofa na svom putu do umirujuće sadašnjosti – zadovoljavajućeg kraja – u kojoj se Evropska unija, uprkos svojim problemima, zalaže za mir, prosperitet, poštovanje ljudskih prava i druge plemenite vrijednosti. Gledano iz te tačke gledišta, nasilno rasparčavanje Jugoslavije 1990-ih izgleda kao tužno, ali na kraju beznačajno odstupanje od utabane staze historije.

Napad Rusije na Ukrajinu natjerao je da se obračunamo sa ovim ružičastim narativom. Argumenti oko evropskog smirivanja Vladimira Putina – kao i Viktora Orbana unutar EU – i dalje su na naslovnicama. Srodne debate bjesne o tome šta znači posvećenost miru u odnosu na dugotrajne imperijalne ratove Kremlja u Čečeniji, Siriji i Ukrajini.

Rat u Bosni, međutim, ostaje slijepa pjega. Postoji mnogo razloga za ovu elizu; Zapadna percepcija Balkana kao periferije, dvosmislenog regiona između Evrope i Bliskog istoka koji nije dio ni jednog ni drugog, je jedno. Druga je duža historija islamofobije koja povezuje Balkan sa pojmom Evrope kao suštinski hrišćanskog i bijelog mjesta gdje muslimani ne pripadaju na pravi način. Upravo zato što su željeli da se afirmiraju kao Evropljani, mnogi balkanski političari su u prošlom vijeku pokušali da pozapadnjavaju svoje zemlje brisanjem osmanskog naslijeđa i muslimanskih naroda koji žive na ovim prostorima.

Radovan Karadžić je bio jedan od takvih političara. Sitni prevarant koji je postao pjesnik-prorok kasnih 1980-ih, Karadžić se predstavio kao srpski branilac Evrope od bosanskih muslimana, odnosno Bošnjaka, koje je zajednički opisao kao "fundamentaliste" i "teroriste". 

Nekoliko mjeseci prije aprila 1992. prorekao je "nestanak muslimanskog naroda" u Bosni. Malo ko ga je shvatio ozbiljno prije nego što je krenuo u rat kako bi zauzeo teritorije i pokušao svoju prijetnju pretvoriti u stvarnost. 

Dok su zapadni zvaničnici javno odgovorili na rat iz 1990-ih apelima da sve strane prihvate mir, iza kulisa su prešutno prihvatili islamofobičnu logiku Karadžićeve vizije. 

U skladu sa stavovima francuskih i američkih lidera o Bosni, "britanski zvaničnici su također govorili o bolnoj, ali realnoj obnovi kršćanske Evrope".

Kao historičar, mislim da se moja profesija može suočiti s ovim pitanjima, ali ostaje dublji — i suštinski narativni — problem: želja da historija na kraju donese sretan kraj, neko uvjerljivo prevladavanje netrpeljivosti iz prošlosti ili nagovještaj da će budućnost biti bolja nego prošlost. 

Tu najjasnije osjećam ograničenja svog historijskog zanata. 

Trideset godina nakon što je izbio rat u Bosni, mnogo toga što se dogodilo u zemlji je destilirano u nekoliko velikih riječi: nacionalizam, fašizam, genocid. Sve prikladno opisuje dijelove onoga što se tamo dogodilo, a ja često pišem o tim apstrakcijama. Ali isto tako znam da su te riječi poput mreže, sposobne da izvuče neki veliki predmet na površinu, dok pušta more da se vrati u sebe.

Nekoliko godina nakon rata vratio sam se u naš stari stan u Sarajevu. Nekoliko porodica je živjelo njemu, nakon što je moj otac otišao; poznavali smo prve koji su se uselili, ali ne i one koji su došli i otišli poslije. U nekom trenutku smo podnijeli zahtjev za povrat i, nakon godina papirologije, dobili smo obavijest od suda da je stan po zakonu naš. 

Kada sam se vratio prvi put od 1992. godine, naš stan je bio potpuno prazan; čak su i umivaonici iz kuhinje i kupatila uklonjeni, a zidovi prefarbani i izmijenjeni.

Kupio sam plastičnu stolicu na obližnjoj pijaci i vratio se ponovo. Bilo je veče i sjedio sam neko vrijeme, prisjećajući se stvari od prije rata, gledajući koliko se komšiluk promijenio, slušajući čudne i poznate zvukove. I odmah nakon zalaska sunca, ugledao sam ljubičasto-sivu izmaglicu, zgradu TV kuće, planinu Igman i pomislio – kako je prelijep grad Sarajevo.


(Autor je profesor historije na Loyola Univerzitetu u Čikagu. Tekst je izvorno objavljen u Boston Review.)

Komentari

Ovaj članak nije moguće komentarisati.