Tuđman i Trojka: Guranje razlika pod tepih zarad viših i nižih ciljeva

Redakcija Mostar

Najveće kritike u tom kontekstu je imao Konaković, koji je od Zagreba dobio epitet “dobar dečko”, podsjetivši nas na ranije koncepte “muslimanskog cvijeća”.

Piše: Sanadin Voloder


Sve nacije, naročito one veće, imaju jasnu gradaciju na političkoj sceni. Međutim, složen izazov je kod manjih naroda koji nemaju komfor da eksperimentišu, pa su često biti desnije nastrojeni da bi opstali.

Dobro je to pojasnio Željko Pervan, u kultnom debaklu Duške Jurišić, kao špura u Golfa dvojke koja malo vuče desno.

U Hrvatskoj je ključnu ulogu krajem 1990-tih imao partizanski general, historičar i državnik Franjo Tuđman, koji je kroz Hrvatsku demokratsku zajednicu (HDZ) oblikovao savremenu Hrvatsku.

Pored toga što je naredio da se forsira jezik kojim bi se naglasile razlike prema susjedima, Tuđman je vrlo agilno radio na pomirenju potomaka ustaša i partizana. U tome mu ja najviše pomogla srpska pobuna, odnosno srbijanska agresija.

Posljedice ovakvog koncepta vidimo i u krahiranju SDP-a nakon biološkog odlaska političara koji su stasali u bivšoj državi iz čega proizlazi njihova organizacijska i ideološka potkapacitiranost da budu dostojna opozicija Plenkovićevom HDZ-u.

Kompromis suprotnosti

U kontekstu Bosne i Hercegovine i Bošnjaka važno je približiti reperkusije tog koncepta na našu društveno-političku scenu. Naime, bosanskohercegovački HDZ je na sličan način objedinio i homogenizirao gotovo u cjelini hrvatsko društveno-političko tijelo. Izuzetak su bili Hrvati u većim gradovima iz čega je u opkoljenom Sarajevu u aprilu 1993. godine nastala Hrvatska seljačka stranka, koju su podržali Napredak, Ivo Komšić i mnogi istaknuti hrvatski političari i intelektualci.

Kasnije turbulencije i politička preslagivanja uslovile su podjele u HDZ BiH upravo po ideološkoj liniji, što je temelj okupljanja oporbene Petorke o čemu smo pisali ranije.

Ovaj put želimo demaskirati zašto se na primjeru uspostavljanja nelegitimne vlasti u FBiH Tuđmanov koncept pokazao izuzetno kompatibilnim sa ideološkim Frankenštajnom zvanim Trojka, koji čini SDP, iz kojeg je većina patriota odavno izašla, NiP-a kao populistička patriotsko-vjerska opcije pseudoselefijskog koncepta podložna utjecaju stranaca i narkokartela te Naša stranka kao kvaziliberalna vječna opozicije.

Iako su historijski konteksti potpuno različiti, na konceptualnom nivou postoje jasne strukturne i funkcionalne sličnosti u načinu na koji se opravdavaju, medijski oblikuju i u praksi realizuju ovi politički savezi.

Ključna sličnosti između ova dva politička fenomena je pragmatizam i postavljanje "višeg cilja" iznad ideologije. U oba slučaja, duboke ideološke, vrijednosne i historijske razlike stavljaju se u drugi plan zarad postizanja onoga što se projektuje kao "viši zajednički interes".

U Tuđmanovom konceptu cilj je bio uspostavljanje i odbrana nezavisne hrvatske države te formiranje jedinstvenog nacionalnog fronta.

U odnosu Trojka i HDZ BiH deklarisani "viši ciljevi" su evropski put Bosne i Hercegovine, stabilizacija institucija, deblokada procesa i ekonomski razvoj. Da bi se formirala vlast i krenulo ka EU, Trojka i HDZ BiH stavljaju po strani krupne ideološke razlike. Svjesno "guranje pod tepih" suštinskih neslaganja je postao konsenzus zajedničkog djelovanja.

Oba koncepta opstaju na prešutnom dogovoru da se o najtežim temama ne raspravlja dubinski, jer bi to odmah narušilo interesni savez.

U Hrvatskoj to je bilo izbjegavanje moralne i historijske rasprava o karakteru NDH i fašizmu naspram antifašizma, kako se ne bi narušilo krhko nacionalno jedinstvo u ključnom trenutku rata. To breme godinama opterećuje hrvatsku svakodnevicu od karaktera ustaškog pozdrava, preko obilježavanja zločina NDH-a do Thompsona.

U podređenom odnosu Trojke prema HDZ BiH najosjetljiviji problemi, poput ustavnih reformi, načina izbora članova Predsjedništva BiH te pitanja državne imovine, često se potiskuju sa dnevnog reda ili se o njima pregovara iza zatvorenih vrata kako bi koalicija opstala na "tehničkom" nivou.

Kritike kompromisa i rehabilitacije suparnika

Kritičari i jednog i drugog koncepta, u Hrvatskoj i BiH, koriste gotovo identičan rječnik, optužujući aktere za izdaju vlastitih principa i kapitulaciju pred suprotnom stranom.

Najveće kritike u tom kontekstu je imao Konaković, koji je od Zagreba dobio epitet “dobar dečko”, podsjetivši nas na ranije koncepte “muslimanskog cvijeća”.

Ljevica i liberalni krugovi Tuđmana optužuju da je pod plaštom "pomirenja" zapravo rehabilitovao ustaštvo, uveo historijski revizionizam i izjednačio fašistički kolaboracionizam sa antifašističkom borbom.

Kritičari politike Trojke smatraju da je pod plaštom "politike kompromisa" kapitulirali pred maksimalističkim zahtjevima HDZ-a (i SNSD-a) i da zarad fotelja pristaju na cementiranje etničkih podjela i slabljenje državotvorne politike.

Normalizacija političkih suparnika


Oba procesa su poslužila kao mehanizam uvođenja onih "drugih" u prihvatljiv politički i društveni glavni tok.

U Hrvatskoj, Tuđman je desnoj emigrantskoj struji, često s ekstremnim stavovima, dao legitimitet, širenjem u državne strukture, vojsku i medije pod izgovorom nacionalnog pomirenja. Taj prostor je ponajviše iskoristila hercegovačka struja koja i dalje djeluje kao jaka duboka država u Hrvatskoj.

U odnosu Trojke i HDZ-a kroz narativ o "novoj energiji" i "partnerstvu", HDZ BiH se više ne percipira kao isključivo kočničar procesa kako je nekad bio opisivan u periodu platformi i alijansi, već kao nezaobilazan, pa čak i poželjan evropski partner, čime se cementira njegova pozicija "nezaobilaznog faktora".

Promjena odnosa Trojke prema HDZ-u vidljiva je u izbornoj godini, posebno od strane NiP-a, što predstavlja novi nivo populističkog potonuća kojeg birači imaju priliku da kazne 4. oktobra.

Suštinska sličnost između ova dva koncepta leži u politici realnosti. I Tuđmanovo pomirenje i koalicija Trojke i HDZ-a BiH počivaju na uvjerenju da je za postizanje velikih političkih ciljeva, uspostavljanje države ili integracija u EU, neophodno sklopiti pakt sa ideološkim antipodom, svjesno rizikujući optužbe za principijelnu izdaju i relativizaciju vlastitih vrijednosti.

Ovakav koncept je legitiman, ali za njegov neuspjeh neko mora preuzeti odgovornost.

Svima je jasno da taj eksperiment u FBiH na samom početku osuđen na propast jer je išao kroz neprincipijelnu podršku stranaca preko suspenzije demokratije uz nesrazmjeran odnos snage i iskustva u poređenju sa HDZ.

U kontekstu odrastanja novih generacija koje su sve više desnije orjentisani od svojih predaka koji su ratovali 1990-tih na hrvatskoj političkoj sceni nastale, su radikalnije opcije od HDZ-a. U BiH su u tom kontekstu izdvajaju Pravaši kao ekstremniji glasnogovornik HDZ BiH, ali nažalost i pojedini političari iz Petorke.

U tom narativu postale su prepoznatljive brutalne izjave Marija Karamatića (HSS) te česti radikalni istupi i govor mržnje ekstremnog jastreba HRS-a Slavka Zovke. Naime, on u Gradskom vijeću Mostara izvodi mnoge performanse kroz koje providno pokušava glumiti opoziciju HDZ-u dok je s druge strane nezaobilazan u antidržavnoj, antibošnjačkoj, i ponekad islamofobnoj retorici.

Jedan njegov javni nastup posebno se ističe gdje je pokazao suštinu svojih radikalnih stavova. Naime, on kritikuje Čovića i žali za izgubljenim prostorom kojeg je nekad kontrolisala ‘čizma HVO-a’ u Jajcu, Busovači, Glamoču, Drvaru, Odžaku...

Na osnovu navedenog mnogo je realnije shvatiti političku konkurenciju na hrvatskoj sceni u BiH kroz odnos HDZ BiH i Petorke i njihovog kandidata za Predsjedništvo. Ključno pitanje nije je li opozicija radikalnija nego promišljanje je li došlo vrijeme da Hrvati bez pomoći drugih dođu do promjene političke paradigme.

Komentari

Ovaj članak nije moguće komentarisati.