Piše: Almasa Hadžić
Teško je u jedan novinarski tekst poredati riječi kojim bi trebalo opisati biografiju Idriz-efendije Memića, ovogodišnjeg dobitnika Povelje za životno djelo "Hasan Kaimija", odskora penzionisanog profesora Behram-begove medrese u Tuzli.
"Selam Idriz-efendija, čestitamo"...
"Kako ste profesore, ne mjenjate se"...
“Oh, Idriz-efendija, samo da te poselamim”…
"E, jes mi drago što te vidim Idriz-efendija”…
I taman što započnete razgovor sa Idriz-efendijom, neko će naići, poselamiti ga, upitati za zdravlje.
"Pa efendija tebe sav dunjaluk poznaje" malo u šali, malo u zbilji, govorim mu dok ispijamo čaj u restoranu pored džamije Kralja Abdulaha u Tuzli, a on kao da je čekao moju primjedbu, odgovara:
"Dobro, a ko bi znao za Idriza da on nije bio imam, hodža, da nije bio u narodu i s narodom. Jer hodža mora poznavati narod, ustvari, džemat, znati kad mu džematliju trese srce, i sekiracija, i neimaština pa će i narod poznavati njega. I to ne samo njegov džemat, već gdje god da se pojavi treba da ostavi neki ljudski biljeg", reći će ne propuštajući da napomene da je kao učenik Gazi Husrev-begove medrese učio od najboljih, najučevnijih alima, profesora, ali i da potiče iz porodice gdje su otac i majka bili autoriteti, gdje se držalo do vjere i finih adeta.
Da potiče sa područja zvorničke Kamenice u kojoj je, ako ga, kaže, pamćenje dobro služi, “do sada niklo oko 150 medreslija”.
Tipičan odgovor za čovjeka pored kojeg teško da neko prođe a da mu on ne progovori bar "dvije fine".
"Znate li Vi, gospođo, da se takvi insani rađaju samo u Podrinju", reći će mi nedavno vremešni Zvorničanin bezbeli ponosan što je priznanje časnog naziva "Hasan Kaimija" ove godine dobio upravo Zvorničanin –isto tako časni Idriz-ef Memić.
Odgovaram mu: “nešto mi poznato”.
Sjećam se da se uoči agresije u Zvorniku pričalo kako u selu Kamenica, tačnije u Glodima u zvorničkoj općini, ima mlad hodža kome na namaz, u džamiju, od sabaha do jacije dolazi cijeli džemat - džematlije na njivi, zauči ezan oni u džamiju, džematlije za volanom, zauči ezan oni vozilo pokraj ceste pa brzo u džamiju. Kazivalo se kako je hodža "u bobu" znao koliko će mu džematlija na kom namazu biti u džamiji.
"Ma, narod voli malo i da uveliča, ali, tačno je da sam ja uvijek znao gdje mi je narod, ko je na poslu, ko na njivi, ko u školi, ko je zdrav, a ko bolestan, ko na radu u bijelom svijetu. Ko je pismen, a ko nije, kome treba pomoći da bude pismeniji, učevniji i u vjeri i u nauci, da zna šta je knjiga, a sve to da bi smo bili bolji ljudi. Moje je bilo da, osim vjerske naobrazbe, potaknem ljude da od učenja, čitanja čovjeku može biti samo bolje”.
Prisjeća se vremena predratnog imamskog službovanja, kada se u džamiju dolazilo kako na namaze i vjersku pouku, tako i na razne druge aktivnosti, kada je sve radio da se “nepismeni opismene” pa mu na časove učenja sufare, dolazile čak i stare nene.
A onda je došla 1992. godina, primicao se april, agresija, ubijanja, hapšenja, logori. Kamenica drhti, ali je slobodna.
Idriz-efendija u to vrijeme se teško razbolio - oboljela pluća, kaže. Brat mu Sakib rahmetli, koji je također završio medresu i već završavao treću godinu Fakulteta islamskih nauka, mjenjao ga je u imamskim obavezama. Familija traži da ide u Tuzlu, bilo gdje, na liječenje.
"Došao moj amidžić iz Austrije da mene s porodicom kao i moje i njegove roditelje vodi u Austriju. Razmišljam realno - zbog bolesti koja me snašla mogao sam samo smetati narodu i selu. Velim, idem. Amidžić parkirao kombi, treba da krenemo, kad, ono, skupile se džematlije, kažu: ako ti hodža odeš idemo i mi svi, pa neka bude šta će biti.
Bolest jeste teška, ali u tom trenutku prelomim: ja i supruga sa dvoje djece, ostajemo u Kamenici pa šta dragi Allah da. Treće dijete, najstarijeg sina, drugi razred osnovne škole, po amidžiću, pošaljemo, kod moje sestre u Austriju.
Logika je bila ako mi izginemo, a, opet, sve je Allahova odredba, neka ostane bar neko da se zna da je loza Idriz efendije.
Naravno, i otac, i majka i brat i njegova porodica – niko nije htjeo otići.
Često sam razmišljao zašto su me ljudi tada zaustavili. I sada vjerujem, da su mislili da ja, zbog načina na koji sam vodio i organizirao džemat, imam neku nadnaravnu moć i sposobnost.
A nije tako.
Ja sam samo radio ono šta jedan imam u svom džematu treba da radi, činio sve da moj džemat bude organiziran, da ljudi budu vrijedni i hrabri, da čitaju, da se obrazuju, kako vjerski tako i svjetski, da budu dobri jedni drugima, jednostavno da ne padnu kad ih kakva nevolja snađe. Nisam sebe štedio, ali, iskreno, nisam ni džemat", priča nam prisjećajući se istovremeno teškog života u vremenu okruženja Kamenice, Cerske, Konjević Polja...
Na moje pitanje, koliko ima istine u priči da je u vrijeme okruženja od aprila 1992. do febreuara 1993. godine, u vremenu gladi, pogibija, ranjavanja u tom dijelu Podrinja, Idriz efendija bio "i hodža, i matičar, i predsjednik općine, i učitelj, i savjetnik za svaku muku i tugu u selu" kroz smijeh odgovara da je to priča koja više govori o teškom stanju u kome se tada nalazio taj dio Podrinja nego li o nekakvoj “hodžinoj moći, znanju i hrabnrosti”.
"Ma, narod ko narod, šta god ga u tom jadu pogodi, od granata, neimaštine, napuštanja rodnog praga, pogibija članova porodice, rodbine, prijatelja… eto ga hodži. Bilo je to teško vrijeme u kome se moralo biti priseban. A ja, zaboravio na svoju bolest, osjećam pluća rade, pa šta dragi Bog da.
Malo pričam s narodom, objašnjavam stanje, pa citiram Kur’anske ajete, govorim im o tegobama muslimana kroz historiju. Važno je da se organiziramo, da smo skupa da nedamo neprijatelju da nas ubija, govorim im .
Da taj naš narod u to vrijeme nije bio toliko hrabar, pametan, pitanje je kako bi smo preživjeli. Kako smo, bez materijalne podrške, organizirali odbranu i toliko dugo preživjeli u okruženju, to treba da se na vojnim akademijama izučava… A pluća stežu, ubjeđujem sebe da sam dobro . ”…
Zastade. Opet neko "samo da poselamim Idriz-efendiju".











