Serijal propagandnih tekstova jednog lokalnog mostarskog portala, tobože neutralnog, a ustvari na dnevnoj bazi glasila aktuelnog gradonačelnika Mostara i politike koja ga drži, nije ništa drugo nego pokušaj zaštite otimačine Lakišića vakufa i nelegalne gradnje kazališta na muslimanskom mezarju u centru Mostara.
Zato se problematizira prošlogodišnja fetva koju je mostarski muftija donio 19. juna 2025. godine, postupajući po zahtjevu Medžlisa Islamske zajednice Mostar. Sam dokument jasno navodi pravni i institucionalni osnov svog donošenja: Ustav Islamske zajednice u BiH, islamske izvore i relevantne propise kojima se uređuje sloboda vjere i zaštita sakralnih prostora.
Već sam naslov fetve precizno određuje njen predmet: riječ je o obavezi čuvanja hurmeta i nepovredivosti sakralnih prostora muslimanskih harema, s posebnim osvrtom na Lakišića harem u Mostaru.
To nije promjena zakona Bosne i Hercegovine, nije sudska odluka, nije upravni akt i ne mijenja niti jednu odredbu Ustava ili zakona države. Fetva je akt vjerskog autoriteta unutar Islamske zajednice i govori o vjerskim obavezama muslimana prema prostoru koji Islamska zajednica smatra vakufskim i sakralnim.
Upravo je zbog toga naslov o „uvođenju šerijata u BiH“ ozbiljno problematičan. Da bi takva tvrdnja bila tačna u pravnom smislu, bilo bi potrebno pokazati da je fetvom uvedena nova norma u državni pravni poredak, promijenjena nadležnost sudova ili derogirana neka odredba Ustava ili zakona.
Takvog dokaza nema.
Vakufski sakralni prostor Lakišića harema
U samom dokumentu jasno je navedeno da Lakišića harem Islamska zajednica smatra vakufom i sakralnim prostorom, a za takav stav navode se i historijski izvori, uključujući arhivsku građu Vakufskog povjerenstva u Mostaru.
Fetva podsjeća i na činjenicu da su tokom radova na lokalitetu Lakišića harema 2017. i 2021. godine pronađeni posmrtni ostaci ukopanih muslimana Mostara. Dokument se poziva i na ranije objavljenu historiografsku i arhivsku građu o ovom lokalitetu.
Islamska zajednica ima pravo, u okviru svoje autonomije i slobode vjere, iznijeti stav o tome šta za muslimane predstavlja harem i kakve vjerske obaveze iz toga proizlaze. O tome da li određeno zemljište prema državnom pravu ima status vakufske imovine, ko ima pravo na posjed ili vlasništvo i kakve pravne posljedice iz toga proizilaze odlučuju nadležni organi i sudovi.
U tome nema nikakve kontradikcije.
Fetva ne proglašava šerijat izvorom državnog prava. Ne ukida zakone Bosne i Hercegovine. Ne uspostavlja novu sudsku nadležnost. Ne nalaže državnim institucijama da ukinu primjenu zakona.
Ona, prije svega, određuje vjerski odnos muslimana prema prostoru koji Islamska zajednica smatra sakralnim i vakufskim.
Činjenica da fetva poziva muslimane, uključujući one koji obavljaju društveno-političke funkcije, da se u zakonskim okvirima zalažu za zaštitu vakufa također sama po sebi ne predstavlja uvođenje vjerskog prava u državni sistem.
Zabrinjavajući pokušaj da se sudska odluka prejudicira medijskim pritiskom
Posebno zabrinjava činjenica da se cijela polemika vodi u trenutku kada se pred nadležnim sudom raspravlja pitanje povezano s Lakišića haremom i gradnjom nelegalnog objekta Hrvatskog narodnog kazališta u Mostaru.
