Purim kao praznik ima značajnu religijsku i historijsku važnost u judaizmu jer obilježava spašavanje Jevreja u Perziji u vrijeme vladavine kralja Ahasvera. Purim se temelji na historijskom događaju opisanom u Esterinoj knjizi kada je perzijski ministar Haman pokušao uništiti sve Jevreje u carstvu.
Glavni grad BIH, Sarajevo ima još jedan Purim - “Dan usužnjenika”, praznik sarajevskog Jevrejstva koji se slavi u spomen na oslobođenje sarajevskog haham-bašija Rav Moše Danona i drugih opštinskih uglednika iz zatvora u koji ih je, oktobra 1819. godine, bacio nasilni i pohlepni valija Ruždi-paša pod izgovorom da su prouzrokovali smrt Moše Havija, sarajevskog Jevrejina koji je prešao na Islam i postao derviš Ahmed – prijeteći da će ih pogubiti ukoliko mu sarajevska jevrejska opština ne isplati 500 000 groša (u prvoj varijanti tražio je samo 50 000 – ali se ubrzo predomislio i udesetorostručio iznos) odštete za život pomenutog derviš Ahmeda.
Sarajevska ulema, ajani, trgovci i uglednici stali su tada na branik šerijata ne htjevši preći ćutke preko Ruždi-pašina zuluma, samovlašća i zloupotrebe zakona i položaja – nego se pobuniše protive nepravde i oslobodiše usužnjene Jevreje, poslavši, istovremeno, arzuhal porti u kome su opisali Ruždi-pašine zulume, zahtijevajući da ga se smijeni, i da se na njegovo mjesto postavi pravedan upravitelj provincije. Njihova molba bi uslišena, a sarajevski Jevreji spašeni.
Ovaj praznik sarajevskih Jevreja naziva se imenom Purim – Purim di Saraj ili, u prevodu sa Ladina, Sarajevski Purim.
O Sarajevsko Purimu su za Vijesti.ba jednom prilokom govorili Vladimir Andrle, predsjednik Jevrejskog kulturno-prosvjetnog društva La Benevolencija i Eli Tauber, savjetnik za kulturu i religiju Jevrejske zajednice u BiH.
Andrle ističe da ono na što Ruždi – paša nije računao, jeste otpor sarajevskih muslimana koji su u konačnici uspjeli da oslobode zatočene Jevreje ali i da valiju otjeraju iz Sarajeva, dok je čitav ovaj događaj opisan u sarajevskoj Megili.
"Danas se ovaj događaj interpretira kao jedan od događaja koji opisuje bliske višedecenijske međukomšijske odnose i u primjeni su i danas među većim dijelom građana i građanki Bosne i Hercegovine", objašnjava Andrle.
